سورة الرحمن

يقول أهل السلـ,,ـف: كنت اقرأ سورة الرحمن يوماً ما، فسـ,,ـمعني رجل كبير فقال لي معلومة جعـ,,ـلتنى أشـ,,ـعر أني أقرأ سورة الرحمن لأول مرة وكأني لم أقرأها من قبل هذا الرجل الكبير سألني سؤال فقال: الله يقول في الآية ٤٦ (ولمن خاڤ مقام ربه جنتان ) ويقول في الآية ٦٢ ( ومن دونهما جنتان )

فهذا يعني أن هناك أربع جـ,,ـنان ينقـ,,ـسمان اثنين اثنين. فما الفرق بينهما ؟ فقـ,,ـلت: لا أعـ,,ـرف. قال: سـ,,ـوف أوضـ,,ـح لك. وهنا كانت الصډ,مة أن هناك فـ,,ـړقا شـ,,ـاسعا بينهما

١- إن الجـ,,ـنتين الأفـ,,ـضل هما للمُـ,,ـتقي الذى ېخـ,,ـاف ربه. ٢- وهـ,,ـما ( ذو,اتا أفـ,,ـنان ) اى تحـ,,ـتوي على شجـ,,ـر كثـ,,ـيف يتخـ,,ـلله الضـ,,ـوء، وهذا منظر بديـ,,ـع جمـ,,ـيل يسـ,,ـر النفـ,,ـس والقلـ,,ـب.
.. والجـ,,ـنتان الأقـ,,ـل منهما ( مدهـ,,ـامتان ) أي تحتـ,,ـوي على شجر كثـ,,ـيف جدا ولكن لا يتخـ,,ـلله ضـ,,ـوء، أي أن هناك ظـ,,ـل كامل، فالمنـ,,ـظر أقـ,,ـل جـ,,ـمالا.

الجـ,,ـنتان للمُتـ,,ـقي (فيهما عينان تجـ,,ـريان) وماء العـ,,ـيون الجـ,,ـارية هو أنـ,,ـقى ماء ولا يتعـ,,ـكر لأنه يجـ,,ـري
والجـ,,ـنتان الأقـ,,ـل منهما (فيهما عينان نضـ,,ـاختان) أي فـ,,ـوارتان، يعني ماء يفور ويخـ,,ـرج من العين لكـ,,ـنه لا يجـ,,ـري. وطبعا قد تتـ,,ـصف العـ,,ـينان اللتان تجـ,,ـريان أنها أيضا نضـ,,ـاختان وفـ,,ـوارتان، لكن لا يجـ,,ـوز العـ,,ـكس

الجـ,,ـنتان للمُتـ,,ـقي (فيهما من كل فاكهة زوجان)، أي نـ,,ـوعان: رطب ويـ,,ـابس، لا ينقـ,,ـص هذا عن ذلك فى الطيب والحسن
.. والجـ,,ـنتان الأقـ,,ـل منهما (فيهما فاكهة ونخل ورمان) يعـ,,ـنى نـ,,ـوع واحد، وهو فى المتـ,,ـعة أقـ,,ـل

الجـ,,ـنتان للمُتـ,,ـقي (متكئين على فُرش بطائنها من أستبرق وجنى الجنتين دان) تخـ,,ـيل أن هذا وصف البطـ,,ـائن فما بالك بالظـ,,ـواهر ، وقد جـ,,ـاء عن النبى أنه قال: ظـ,,ـواهرها نور يتـ,,ـلألأ:
الشجـ,,ـر يد,نو له وهو مضـ,,ـطجع يقـ,,ـطف منها جـ,,ـناها .تخـ,,ـيل العظـ,,ـمة أن الشجر يأتى لمكانك وأنت مضـ,,ـطجع تخـ,,ـتار وتقـ,,ـطف من ثماره:
أما الجـ,,ـنتان الأقـ,,ـل منهما (متكئين على رفرف خضر وعبقرى حسان) وصف الظاهـ,,ـر فلا تعـ,,ـرف عن الباطـ,,ـن شيـ,,ـئاً، وهو أقـ,,ـل من وصـ,,ـف الباطـ,,ـن وتـ,,ـرك الظاهـ,,ـر مبهما.

صاحب الجـ,,ـنتين الأقـ,,ـل قد عمـ,,ـل أعمـ,,ـالا صالحة، لكنه في الخـ,,ـلوات أحـ,,ـيانا قد يعـ,,ـصى الله جـ,,ـل وعلا ظـ,,ـنا منه أن لا أحد من الناس يـ,,ـراه. فلك أن تتخـ,,ـيل أن ذنـ,,ـوب الخـ,,ـلوات جعـ,,ـلت الفرق الشـ,,ـاسع بينهما فى الچـ,,ـنة :” ..

انتبه لخلـ,,ـواتك. فسيئـ,,ـاتك في الخـ,,ـلا تنسـ,,ـف حسـ,,ـناتك في الملأ :”
أجـ,,ـمع العارفون بالله أن ذنـ,,ـوب الخلوات هي أصـ,,ـل الانتكـ,,ـاسات ، وأن عبـ,,ـادات الـ,,ـخفاء هي أصـ,,ـل الثـ,,ـبات
فكـ,,ـن من المتـ,,ـقين وحـ,,ـافظ على خلواتك، اللهم اجـ,,ـعلنا من المتقـ,,ـين يارب العالمين.-